RELEVANSI PEMIKIRAN M. QURAISH SHIHAB TENTANG HUKUM WARIS ISLAM DALAM KONTEKS MASYARAKAT MODERN INDONESIA

Penulis

  • Erin Syafitri Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia
  • Istiqomah Syafitri Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia
  • Syabira Ababil Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia
  • Muhammad Naufal Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia
  • Alihan Sastra Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia

Kata Kunci:

M. Quraish Shihab, Hukum Waris Islam, Masyarakat Modern.

Abstrak

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis relevansi pemikiran M. Quraish Shihab tentang hukum waris Islam dalam konteks masyarakat modern Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode kepustakaan (library research) dengan pendekatan deskriptif-analitis. Data dikumpulkan melalui teknik dokumentasi terhadap karya-karya M. Quraish Shihab, literatur fikih, buku, jurnal ilmiah, serta sumber-sumber akademik yang berkaitan dengan hukum waris Islam. Analisis data dilakukan menggunakan teknik analisis isi (content analysis) dan analisis deskriptif untuk mengkaji konsep serta relevansi pemikiran M. Quraish Shihab terhadap dinamika sosial masyarakat Indonesia. Hasil penelitian menunjukkan bahwa M. Quraish Shihab memandang hukum waris Islam sebagai ketentuan syariat yang mengandung prinsip keadilan, keseimbangan hak dan kewajiban, serta kemaslahatan bagi kehidupan keluarga dan masyarakat. Melalui pendekatan tafsir yang kontekstual, ia menjelaskan bahwa ketentuan waris Islam tetap relevan diterapkan di tengah perubahan sosial, ekonomi, dan budaya masyarakat modern Indonesia tanpa mengabaikan prinsip-prinsip dasar syariat. Pemikiran tersebut memberikan pemahaman bahwa hukum waris Islam tidak hanya berfungsi sebagai aturan pembagian harta, tetapi juga sebagai instrumen untuk menjaga keharmonisan keluarga, mencegah konflik, dan mewujudkan keadilan sosial. Dengan demikian, pemikiran M. Quraish Shihab memiliki relevansi yang kuat sebagai landasan pemahaman dan penerapan hukum waris Islam yang moderat, adaptif, dan sesuai dengan kebutuhan masyarakat modern Indonesia.

Referensi

Aisyah, N., & Zainuddin. (2019). Fleksibilitas Hukum Waris Islam dalam Perspektif Maqashid Syariah Kontemporer. Al-Ihkam: Jurnal Hukum Dan Pranata Sosial Islam, 4(2).

Ali, U. (2021). Nalar Ekofeminisme Dalam Pemikiran Hukum Waris M . Quraish Shihab. FITUA: Jurnal Studi Islam, 2(1), 1–19.

Anshori, A. G. (2018). Hukum Kewarisan Islam di Indonesia. Gadjah Mada University Press.

Dahwal, S. (2019). Hubungan hukum keluarga dan hukum kewarisan Islam dalam masyarakat modern Indonesia. Jurnal Al-Daulah: Jurnal Hukum Pidana Dan Ketatanegaraan Islam, 4(1).

Faradilla, S. S. (2024). Distribution of Inheritance According To Gender Equality Approach ( Comparative Study of Tafsir Quraish Shihab and Aminah Wadud ). JIST: Jurnal Indonesia Sosial Teknologi, 5(4), 1296–1313.

Fuady, Z., Daud, M., & Azahari, R. (2018). Menyoal Rekonstruksi Maqashid dalam Pembaharuan Hukum Kewarisan Islam. Jurnal Ilmiah Islam Futura, 18(1).

Gusmian, I. (2013). Khazanah Tafsir Indonesia. Lkis.

Habib, M., & Amin, I. (2025). TAFSIR AL-MISHBAH QURAISH SHIHAB : RELEVANSI DAN KONTEKSTUALISASI AL- QUR ’ AN BAGI MASYARAKAT MODERN. Bashair: Jurnal Al-Qur’an Dan Tafsir, 5(June), 9–22.

Haniru, R. (2014). Hukum Waris di Indonesia Perspektif Hukum Islam dan Hukum Adat. Al-Hukama, 4(2), 456–474. https://doi.org/10.15642/al-hukama.2014.4.2.456-474

Jauhari, I., & Bahar, M. A. (2021). Jauhari, Imam. Muhammad Ali Bahar. 2021. Hukum Waris Islam. Yogyakarta: The Publish. Penerbit Deepublish Digital.

Juliansyahzen, M. I. (2021). Pemikiran Quraish Shihab Di Bidang Hukum Keluarga Islam Di Indonesia. Istinbath: Jurnal Hukum, 18(1).

Kementerian Agama RI. (2014). Mushaf Al-Qur’an Tajwid dan Terjemah. Abyan.

Mardani, M. (2019). Hukum Kewarisan Islam di Indonesia. Rajawali Press.

Prasetya, A., & Gunawan, M. F. N. W. (2021). Perubahan Sosial Masyarakat dalam Perspektif Sosiologi Talcott Parsons di Era New Normal. SOSIETAS: Jurnal Pendidikan Sosiologi, 11(1), 929–939.

Rifenta, F. (2018). Konsep Adil Dalam Hukum Waris Islam. FUADUNA: Jurnal Kajian Kegamaan Dan Kemasyarakatan, 02(01).

Rofiq, A. (2019). Fiqh Mawaris. Raja Grafindo Persada.

Rustandi, A. D., Truna, D. S., Anwar, R., & Muhyidin, A. (2022). Konteks Lokal dalam Penafsiran Ayat-Ayat Toleransi. Al Quds: JurnaL Studi Al-Qur’an Dan Hadits, 6(1), 319–342. https://doi.org/10.29240/alquds.v6i1.3321

Sanusi, A. (2017). Metodologi penelitian bisnis: Strategi dan pendekatan praktis. Salemba Empat.

Shihab, M. Q. (2018). Wawasan Al-Qur’an. Mizan.

Shihab, M. Q. (2021). Tafsir Al-Mishbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an, Vol. 2. Lentera Hati.

Syarifuddin, A. (2018). Hukum Kewarisan Islam. Kencana Prenada Media Group.

Wahyuni, T. (2024). Women and Modern Families: An Analysis of Quraish Shihab’s Perspectives. JPI: Jurnal Pemikiran Islam, 4(1), 100–116. https://doi.org/10.22373/jpi.v4i1.24126

Wani, G. Q. (2019). Maqasid al-Shariah: Some Preliminary Discussions. IJIIS: Indonesian Journal of Interdisciplinary Islamic Studies, 1(2).

Zuwika, W., Ulya, R. M., Wati, E. A., & Zaman, B. (2024). Dinamika Hukum Kewarisan Di Era Modern : Tantangan Dan Relevansi Hukum Waris Islam. JSHI: Jurnal Syariah Dan Hukum Islam, 3(2), 36–50.

Unduhan

Diterbitkan

2026-06-21

Cara Mengutip

Syafitri, E., Syafitri, I., Ababil, S., Naufal, M., & Sastra, A. (2026). RELEVANSI PEMIKIRAN M. QURAISH SHIHAB TENTANG HUKUM WARIS ISLAM DALAM KONTEKS MASYARAKAT MODERN INDONESIA. Ta’lif : Jurnal Pendidikan Dan Agama Islam, 2(02), 138–150. Diambil dari https://purpendijournal.com/index.php/talif/article/view/106